الموقع الرسمي لجريدة عُمان - مؤلف

يتخطّى فعْلُ ظواهر الفوضى والاستقرار ميادينَه الأساس (السّياسيّة والاجتماعيّة والاقتصاديّة) إلى حيث يشمل بتأثيراته ميدان الثّقافة أيضا. في هذا لا تختلف الثّقافة - بما هي بناءٌ من أبنية المجتمع - عن سواها من ميادين الاجتماع الأخرى؛ إذ هي تتلقّى ما يتلقّاهُ غيرُها من ضروب التّـأثيرات الجارية. من المسلّم به أنّ...

في زمنٍ ليس بعيدا من اليوم، كان طلبُ الدّول الكبرى على حروبٍ بالوكالة يقتضيها دولا صغرى تكون لها الإِمْرةُ عليها، بحيث تستدرّ قبولَها لأداء ما تعرضه عليها (تلك الدّول الكبرى) من مهمّات محدّدة للإنجاز، ومن بينها خوض حروب نيابةً عنها ضدّ دولٍ أخرى (محسوبة على دولةٍ كبرى أخرى من الخصوم...

يتألّف كلّ مجتمع من جماعات اجتماعيّة ووظيفيّة متعدّدة: طبقات، فئات، جماعات مدنيّة، روابط تضامنيّة، عصبيّات أهليّة تقليديّة، أحزاب، نقابات، جمعيّات...إلخ. جامعان رئيسان يجمعان بين هذا الأرخبيل المجتمعيّ من التّكوينات، أو قُـل من التّقسيمات التي تفرضها علاقات الدّم والنّسب، وعلاقات الاعتقاد، وعلاقات الجوار والعمل وما ينشأ في رحمها من مصالح؛ وذانك...

تقدم المجادلات الكلامية الإسلامية- المسيحية، ثم الإسلامية- المانوية، مثالا مميـزا لطرائق اشتغال آلية الأنا/الآخـر في تاريخ الإسلام، وفي نطاق عقدي صرف. نحن، هنا، أمام جماعتين اعتقاديـتين مختلفتين في جملة من مسائل العقيدة (التـثليث، الصلب، التجسد) على ما يجمع بينهما من مشترك توحيدي؛ وأمام جماعتين دينيـتين متمايزتين في مسائل العقيدة كلـها...

في مقابل وعي عربي إسلامي حاد بالزمن، بل مسكون به إلى حد بعيد - على ما تظهرنا على ذلك آثار هذا الوعي في عهده الكلاسيكي-، تبدو العلاقة بالزمن في الوعي العربي الحديث والمعاصر على درجة من الفتور تستثير الاستفهام حول أسبابها في ثقافة ذات تقاليد عريقة في النظر التاريخي. والحق...

يكاد ينعقد الإجماع بين الدارسين للسياسة والمجال السياسي - من ميادين متخصصة مثل العلوم السياسية وعلم الاجتماع السياسي - بأن الصراع على السلطة قانون اجتماعي تواتر التعبير عنه في التاريخ الإنساني. يقارب ذلك ما أكده ماركس بالنسبة إلى الثروة بحسبانها، أيضا، موضوع صراع اجتماعي دائم عبر مراحل التاريخ. ولعل الصلة...

ينظر، عادة، إلى الصناعة والتصنيع الآلي ثم التكنولوجيا بوصفها رمزا لانتصار العلم وتجسيدا ماديـا له، وفتحا عظيما من فتوحات التقدم التي أنجزتها البشرية الحديثة. نعثر على هذه السردية مترددة، من غير انقطاع، في مجالات دراسية عدة: في العلوم الاقتصادية؛ في التاريخ؛ في دراسات التنمية...إلخ. لا يكتفي الباحثون وحدهم بترديدها، بل...

لكل جماعة إنسانية آخـرها الذي تـدركه بوصفه مقابلا لأناها، وتعبر عن نظرتها إليه من خلال ثقافتها: الرسمية والشعبية، المكتوبة والشفاهية، بمقدار ما تتمثل نفسها -أنواعا مختلفة من التمثـل- من طريق نظرتها تلك إليه؛ إذ هو، دائما، المرآة التي تبصـر فيها الأنا نفسها والميزان الذي تزن فيه ثقلها أو هكذا، على...