الموقع الرسمي لجريدة عُمان - مؤلف

shialoom@gmail.comعندما نبحث في الفهم الواعي لعنوان المقال، يتبادر إلى الذهن السؤال، الذي يطرح باستمرار، في كثير من المناسبات: «هل الفن للحياة، أو الفن للفن؟» وإذا كانت مسوغات النص الأول من السؤال، أكثر واقعية، فإن النص الثاني من السؤال يسقط القيمة الجمالية للفن، والفن في مفهومه الدلالي ليس فقط ما...

تتيح الأحداث الكبيرة والجسيمة منها؛ الكثير من فرص التأمل والتمعن، بل قد تجبرك على تقمص مجمل المسارات الوجدانية لأشخاصها في كلا الطرفين، وذلك حتى تستشعر خطورتها، ومآلاتها، ولتتيح لنفسك إجراء مقاربات مفاهيمية بين ما يدور في هذه الأحداث، وبين واقعك أنت كفرد في مجتمع ما، ومحاولة ربط الأمرين بالتاريخ، سواء...

shialoom@gmail.comيعي جميعنا - كما أجزم- أن النفس البشرية مفطورة على الشر، كما هي مفطورة على الخير، وفي لحظات معينة تنتصر للخير، وفي لحظات أخرى تنتصر للشر، وفي كلا الحالتين هي تنحاز إلى ذاتها الخاصة، متجاوز بذلك مفهوم؛ المصلحة العامة، فهي تنحاز أول من تنحاز إليه هو المطلب الخاص، ثم...

من يسعى إلى إرباك الذاكرة البنيوية الفكرية وتحويل مخزونها التاريخي المهم إلى شيء ليس ذا قيمة؟ يقينا؛ لا يسعى إلى ذلك إلا الاستعمار البغيض عندما يحل في مكون جغرافي معين، فالاستعمار هنا؛ يبدأ بتفريغ المحتوى التاريخي بحمولته الإنسانية، وبحمولته الاجتماعية، وبحمولته الفكرية، وبحمولته الثقافية، وقد لا يهتم في بداية الأمر...

shialoom@gmail.comفي توالي الأعوام؛ كما هو الحال في توالي الأيام؛ هناك شيء من السلوى، بأن العام التالي ربما سيكون الأفضل، وبأن اليوم التالي ربما سيكون أفضل، وهكذا نخاتل مشاعر أنفسنا بنوع من المهادنة، لعل في هذه المهادنات المستمرة شيئا من تخفيف الألم، فمن منا لم يوجعه الألم؟ ولماذا الألم؛ وليس...

تأتي الأعوام تباعا متتالية، دفعات من الزمن المتواصلة بلا توقف، تحمل بين ثنياتها الكثير من الأحداث كبيرها وصغيرها، المؤلم منها؛ وهي الأكثر؛ والمبهج منها وهي قليلة شحيحة؛ لا تكاد تذكر؛ وأغلبها على المستوى الفردي، حيث إنها لا تحمل عالمية قد تفضي إلى شيء من الانفراج يمكن التقييم من خلاله على...

shialoom@gmail.comتأتي المقاربة هنا؛ من أن رفع القلم لا يكون إلا عمّن يكون خارج المرحلة الزمنية من اللاوعي، ومن يكون في هذه المرحلة الزمنية، لا يمكن؛ في المقابل محاسبته، أو تحميله شيئا من المسؤولية الشرعية، أو القانونية، أو الاجتماعية، أو الثقافية، ويأتي هذا الغياب انسياقا طبيعيا؛ كحالات: النوم، أو الجنون؛...

هذا ابن قرية، وهذا ابن مدينة؛ وكلاهما متباينان في السلوك، والمواقف، والحاضنة الاجتماعية، تباينا يشكل فارقا نوعيا في السلوك والتطبيق، وملحظا مهما في الحكم، أو التقييم لأثر بيئة النشأة على كليهما، إلى درجة لا تحتاج إلى التفكير العميق لبيان الفرق، أو الانتماء، وكما يقال: «الإنسان؛ ابن بيئته» وهي المقولة المشهورة...