الموقع الرسمي لجريدة عُمان - مؤلف

تذهب الفكرة في هذه المناقشة إلى أن الأوطان البديلة «المستضيفة» لا يمكن أن تُغَرِّبَ المستبدل بها عن وطنه الأم، ولا يمكن أن تحل الأوطان البديلة إحلالا قطعيا بحيث لا يعود للمستبدل إلى شيء من وطنه الأصل، في: قيمه، ثقافته، تجارب طفولته، مناخاته الاجتماعية التي امتزجت بكل تفاصيل حياته السابقة، أصدقائه...

تأخذ المسألة هنا بعدين مهمين؛ الأول: بعد التحريم في الكراهة، والثاني: بعد التنزيه في الكراهة، وكلا المعنيين الحاضرين من هذين البعدين هما أقرب إلى الأحكام الشرعية منها إلى الأحكام الاجتماعية، والمقصود هنا بـ «الاجتماعية» هي مجموعة العلاقات بين الناس، وما يتوغل في هذه العلاقات من مماحكات، وصدمات، واختلافات، وتضادات، وتنازعات،...

توصف في هذا السياق مجموعة من المهمات التي نقوم بها كبشر؛ بالمهمة الـ «رسولية» وهذا الوصف؛ وإن كان في ظاهره مقاربة لفظية، إلا أننا نذهب بعيدا إلى حيث المعنى، والمعنى هنا ضمني؛ فمهمات الرسل عليهم الصلاة والسلام تنطلق من تكليف رباني سامٍ، ليس بعده سمو، ولكننا هنا نقارب بالمعنى، وبالشعور،...

shialoom@gmail.comتتمثل الحالة الاجتماعية، ليس فقط في ثقافتنا الاجتماعية كممارسة، بل في البناءات الدقيقة لمجمل مكوناتنا كأحياء حيث نتشربها منذ أعمارنا الصغيرة، وبالتالي فنحن متشربون بها، ومعلنون عنها في كل تفاصيل حياتنا اليومية، لذلك عندما تحضر العلاقات الاجتماعية كعامل مؤازر لذات المفهوم «الحالة الاجتماعية» فإن في ذلك تعزيزا لقدراتها، وقوة...

يحل الزمن الاجتماعي كأحد أهم المكتسبات المهمة لحياتنا الاجتماعية، وهو المسافة الزمنية من العمر المتاح لأي إنسان؛ في فرديته، وفي مجموعه، وبالتالي؛ فيفترض؛ أن لا تكون هناك قوة مباشرة تستطيع أن تحجم من هذا العمر، لبناء مصالحها الخاصة دون أن يكون هناك عائد للزمن المهدر، صحيح أن كل منا يملك...

shialoom@gmail.comحالات من التناص الوجداني المرهف تشتعل به النفس في حالات من الضعف؛ الذي يصعب وصفه؛ فما بين الإنسان ونفسه جولات من الضعف، وبقدر القوة التي تستمرئ حيواتنا بصورة أفقية؛ أغلبها؛ يأتي الضعف ليسقط هذه القوى في عمق مغارات النفس، فتبدو ذليلة مستسلمة، تنتظر قوة أخرى غير معهودة لتنتشلها من...

تنحصر المعالجة هنا؛ بين فكرتين: الأولى الحياد؛ والثانية التسويق، وتأتي ثيمة السياسة لتعطي هوية ما للمعنى العام لمجموع الفكرتين، مع أن الموضوع يمكن أن يقاس على التسويق الاجتماعي، أو التسويق الاقتصادي، أو التسويق الثقافي، فكل هذه عناوين مشروعة لذات الفكرة، وإنما يأتي هنا التخصيص السياسي؛ لأن السياسة واقعة في محنة؛...

shialoom@gmail.comتقوم جدلية الخير والشر على كفتين في مستواهما الأفقي؛ أكثر من أي بعد رأسي قد يتخيل، ومعنى هذا أن معانقة الخير متاحة، كما هو الحال في مقاربة الشر، ومعنى هذا أيضا أنه من اليسير تغليب كفة أحدهما على الآخر، وكذلك الأمر متاح لمناصرة الخير لمن أراد أو مغالبة الشر...