الموقع الرسمي لجريدة عُمان - مؤلف

لم يكن الفكر العربي في قديم أدبه جافًّا ولا قاحلًا ولا متصحِّرًا ولا محسوسًا مطلقًا كما نعته شقّ مهمّ من الدارسين، وإنّما كان واجدًا لنفسه سبيلًا من الممكن التخييليّ الذي يخرج به عن محض الإعادة والاستعادة لأكوان حالّة متحقّقة، بل حتّى الشعر الجاهليّ الذي دُرس على أنّه يستعيد نظام الحياة...

أنتسب إلى مدينةٍ يطيب فيها عيش المجانين، ويجدون فيها سَكنهم ومأكلهم وعناية الناس بهم، مدينة يرتحل إليها المجانين، ويقيمون فيها إلى نهاياتهم، ولذلك، فقد ألِفَت عيني منذ صغري أن أرى في كلّ حيّ وطريقٍ ومقهى ومطعم ومعهد ومدرسة مجنونًا له اختصاص ما، فمجانين مدينتي توقّفت عقولهم على أفعال يستعيدونها ويُعيدونها...

العزْلُ هو أشدُّ مظاهر العنف وأقْصاها، وهو المرتبة العليا في إخضاع الجسد والرّوح، وقد اكتشفه الإنسان منذ عهوده الأولى وأصوله المبكّرة، ومارسته السُّلَط في مختلف مظاهرها، ولقد أشار إليه شعراء العرب منذ الجاهليّة في حال العزل من القبيلة، ومثاله ما عبّر عنه طرفة بن العبد بقوله: «وأُفردتُ إفراد البعير المعبَّد»،...

ماذا كان يدور في ذهن الجاحظ وهو يترك راحة بيته وملازمة الأهل والصحب والخلاّن، ويدخل سوق الوراقين، يستأجر منه الدكان، يبيت فيه ويُقضي الليل وحيدًا من البشر، في صحبة الكتب ينهل منها طوال الليل وآناء النهار، يسهر في سوقٍ تعمر بالنهار بالكتاب، والراغبين في الكتاب، ينسخون منه ويبيعون منه ويشترون...

كنتُ دومًا على يقين أنّ الدخول في قصِّ حكايةٍ ما -وإن أوْغَل حاكيها في التجنيح في عوالم مفارقة وخارقة- يحمل في أثنائه آثارًا من ذات القاصّ وبعضًا من روحه ومن حياته ومن رؤاه، ولهذا السبب لا أرى قصّة معزولةً عن مُنشِئها، مبتورة عن صاحبها، قاتلةً لمؤلّفها. غير أنّ انصراف الرواية...

ليس لك وأنت تقف أمام ألوان وأصباغ وأشكال وظلال رسوم أنور سونيا، إلاّ أن تؤمن أنّ الرسم لم يكن يومًا نسخًا ولا نقلاً ولا محاكاة، وأنّ اللوحة لم تكن ظلاّ لمجتمع، وإنّما هي حيواتٌ تتحرّك وأنفُس تجري دماؤها في أنساغ الأصباغ وما يتأتّى للفنّان من رؤى وأفكار.قادرٌ هو أنور سونيا...

عندما شرعتُ في قراءة رواية «أغالب مجرى النهر»، وتقدّمت قليلا في صفحاتها، فكّرت في تركها والابتعاد عنها، فقد أحسستُ بثقلٍ في حركة الأحداث، وبخواء في شخصيّاتها، وتكرار للوقائع، فقد بدَت الروايةُ غير مرغِّبة في دعوتي إلى عالمها، غير أنّي صبرتُ عليها وأنهيت فصولها وأقسامها وبقي انطباعي الأوّل على حاله، فعُدتُ...

في ظلّ انهيار الإيمان بالعلم وقدرته على تحقيق رفاه الإنسان، وفي أزمة خيبة التعويل على السيادة المطلقة للعقل، يبدو الإنسان هائما فاغرا فاه، مندهشًا، في حال من البهتة والصدمة، وقد تداعت كل القيم وتهاوت كل السرديّات الكبرى التي كانت تحميه من غوائل اليأس وتصنع له أوهامًا يعلُق بها ذهنًا وعاطفةً.لقد...