الموقع الرسمي لجريدة عُمان - مؤلف

إذا كانـت السرديـات التـاريخيـة منـظـومات مـن القـول حاملـة لمحـتـوى يـعـرض نفـسـه بوصـفـه مطابـقـا للحقـيقـة وصادقـا؛ وإذا كـان مـقصـدهـا إلى إقـنـاع مـن يـتـوجـه إليـهـم خـطابـهـا بـوجاهـة ما تحـملـه إليـهم وقـفـا على تـماسـك معطياتـهـا وعلى بـدوها مـؤكـدة ومـوثـوقـة السـنـد؛ وإذا كان استـقـبـالها من المتـلـقـيـن يـجـري عـفـوا مـن غـيـر حـوط وحـرز وتـقـليـب للنـظـر...

مـر على الاستـشـراق حـيـن من الـدهـر تـمـتـع فيـه بمكانـة معـتـبـرة مـنـحـتـه مـقـدارا مـا من الامتـيـاز المعـرفـي، في المعرفـة الغـربـيـة الحديثـة والمعاصرة، استحصل له مـنـه قـدر من الاعـتراف في الأوسـاط الأكاديـمـيـة الأوروبـيـة والأمـريـكــيـة. امتـد ذلك الـتـقـديـر طـوال القـرن التـاسع عشر والنـصـف الأول من القـرن العشرين قبل أن تـشـرع مـكـانـة الاستـشـراق العـلميـة...

أكثـرُ أوهام كونيّـةِ القيـم فُـشُـوًّا ورواجـًا، في عالـم اليـوم، وهْـمُ «كونيّـة الحقوق» واستوائِـها على نظامٍ من المبادئ والقواعد واحـدٍ وجامع في العالم كلِّـه. عهـدُ البشريّـة بهذا الوهـم ليس جـديدًا؛ فـلقد شهدت على أمثـلةٍ لـه منذ نهايات عـقـد الأربعينيّـات من القرن العشرين كان أظهرها جميعًا صدور «الإعـلان العالميّ لحقوق الإنسان»؛ لكنّـه...

لعلّ الدرجـة الأعلى في كلّ عـدوانٍ هي الحـرب. وأخصُّ سماتها أنّها تـتمظهر في صورة عـدوانٍ منظَّـمٍ تُـجَـنَّد فيه المواردُ البشريّـة والقـتاليّة والاقـتصاديّة، على مثـال ما هي تُـجَنَّـد في أيّ مشروعٍ مجتمعيّ ضخم. قد يكون العدوان فـعلًا فرديّـًا، أو فعْـلَ جماعةٍ صغرى في مواجهة أخرى، وقد لا يأخذ القيامُ به وإيـقاعُ...

هـلِ التّـسلُّـط فعْـلٌ سياسيّ واجتماعيّ مـلازِم للسّـلطة، على وجـه الضّرورة، بحيث لا يبرحها أو يرتفع عنها أم هو درجةٌ عليا فيها تتمظهر في الذّهاب بممارسة السّـلطـة إلى حـدودٍ تُحْـدِث فيها تلك الممارسةُ إيذاءً لمن هـو موضوعٌ لـفعل السّلطـة؟ بعبارة أخرى: هل ينتمي التّـسلّط إلى جملة الآليات التي تكـوِّن نظامَ اشتغال...

منذ الثّـورة المعرفيّـة الهائلة التي أحدثها التّحليل النّفسيّ، قبل نيّـفٍ وقرن، بتسليطه الضّوء على فعل العوامل غيرِ المُوعى بها في الحياة السّيكولوجيّة وغيرِ المراقَبة من أنـا متـشبّعةٍ بالقيم وبالعقـل؛ ومنذ الانقلاب الكبير في نظرتنا إلى ظواهر الاجتماع الإنسانيّ وإلى بِـناهُ وعلاقاته بأثـرٍ من الدّرس الأنثروپـولوجيّ المعاصر...، بات على المعرفة الإنسانيّة...

على أنّه ليس الاجتماعُ العصـبـويُّ الانقسـاميُّ هـو كـلَّ ما يتهـدّد بناءَ الدّولـة الوطنـيّـة من عـوامل. صحيحٌ أنّه أشـدُّ تلك العوامل في الدّاخـل فـتكًا بسلطان الدّولة المركزيّ، وتضييـقًا على وَلايتـها السّياسيّـة على المجتمع والشّـعب، وتمـزيقًا للنّسيـج الاجتماعيّ والوطنيّ، وخاصّـةً حين يبلُغ انكفـاءُ العصبيّات على نفسها حـدَّ الشّعور بقـدرة الواحدة منها على...

لم تُـغـيِّـر المائـةُ عـامٍ التي تـفصلـنا عـن صـدور كـتاب الإسـلام وأصول الحكـم للشّـيخ عليّ عبـد الرّازق من المكانـةِ الاعـتـباريّـة للكـتاب، في الفكـر العـربيّ والإسلامـيّ المعاصـر، ولا هي نالت من قيـمته النّـظريّـة وروحـيّـتـه الاجتهاديّـة في مسـألةٍ هي في جملـةِ أمّـهات مسائـل ذلك الفـكـر: العلاقـة بين السّـياسة والدّيـن في تاريـخ الإسـلام؛ فـلقـد...