الموقع الرسمي لجريدة عُمان - مؤلف

من المسلم به أنه لا يوجد إنسان طبيعي يظل مسلوب الإرادة على مساري خطي حياته الأفقي والرأسي، ومعنى هذا أن أي إنسان كان؛ خرج عن هذه الحقيقة، فهو فعلا غير طبيعي، فإما أن يكون به إعاقة بيولوجية منذ خلقته الأولى؛ لحكمة يعلمها الله عز وجل، وإما أن يكون قد تعرض...

يتم الحديث هنا عن الوفرة ونحن نتفيأ ظلال الأيام المباركة لشهر رمضان والذي كله وفرة بدءا من وفرة العبادة، ووفرة الأنفس المنعتقة من درن الحياة المختلفة، والواهبة نفسها إلى ربها الذي يكرمها برحمته، ومغفرته، وعتقها من النار، وهذا لحاله معزز كبير لمفهوم الوفرة.وما افتتان الجميع بأجواء رمضان الاحتفالية، في المساجد،...

تتجاوز الفكرة هنا البعد السياسي في مفهوم «العصا والجزرة» وهو المفهوم الموصوف بـ«القوة الناعمة» في أدبيات السياسة، وهو الغارق أيضا في تجاذباتها المختلفة، وغير الحامل لتاريخ انتهاء، فهو متجدد بتجدد المطالب، والحوافز، ومتموضع في كل الزوايا، وإذا كانت السياسة حاملة لواءه وبوضوح، فهو غير مخفي عن التجاذبات الاقتصادية، والثقافية، والاجتماعية،...

تتباين العلاقة مع الآخر وفق حالتين: أحدهما حالة طبيعية بالمطلق، واجدة نفسها بحكم الواقع وخاصة في علاقات النسب التي لا تحتاج إلى كثير من الرتوش، ولا تقبل القسمة على اثنين، فالولد للأب وللأم، وقس على ذلك كل المنظومة التي تتبعها من أخوة وأخوات، وأعمام وخالات وأنساب كثر، وأما الأخرى فهي...

هناك من يرى الاستثناء رقما إحصائيا يتفاخر به بين الآخرين؛ لذلك هو يبحث عنه بكل الوسائل ليراكم من هذا الرقم؛ حيث تتحقق مصالحه المادية المباشرة، وهناك من يرى الاستثناء بعدا إنسانيا، فيسعى أيضا إلى تراكم حالاته الإنسانية، لأنه يمثل له رصيدا متراكما يعتز به في الدارين، وهناك من يرى الاستثناء...

من الذي يمارس إسقاط الشوائب على الآخر: الفكر أم النفس؟ ومن الذي يعزز السلوك الناشز ليكون سلوكا مقبولا في اللحظة الحرجة: الفكر أم النفس؟ وهل هي حقيقة أن من يأمر الناس كما يقول الكاتب إريك هوفر: «الفكر الذي يأمر الناس بالصبر على الظلم دون رفضه، والقناعة بالفقر دون مكافحته،...

تتقادم؛ أو تتدافع؛ أو تتأصل؛ هي مجموعة من القيم السامية، والعادات الحميدة، والممارسات الماكنة، كل ذلك يحدث بعيدا عن الصخب، أو التكلف، أو التنطع، ويتوفر لأن هنا أو هناك فردين، أو إنسانين، أو شخصيتين، أو محورين لمعنى الإنسانية؛ يسميان: جد وجدة، فهما الحاضران، وهما الفاعلان، وهما المؤثران، وهما المؤصلان لكل...

تواجه الحياة اليومية عوامل انشطارية كثيرة، قد تربك الرتم الذي يعتاده الناس في حياتهم اليومية، وليس في هذا الأمر أية علاقة لضيق الحياة واتساعها، مع أن عمليات الانشطار التي تحدث تربك التأصيل البنيوي للقيم الاجتماعية؛ على وجه التحديد؛ خاصة في مسألة الالتحام بالجذور القيمية وتأصيلها مع تهاوي عوامل التغريب من...