الموقع الرسمي لجريدة عُمان - moreArticles

عمان بريميوم
السبت / 5 / جمادى الأولى / 1448 هـ - 17 أكتوبر 2026 م
رئيس التحرير : عاصم بن سالم الشيدي
pray   مواعيد الصلاة
rating
weather
oman observer logo
عمان الثقافي
شبكة قائمة
No Image
عمان الثقافي
افتتاحية
قبل مائتي عام، غادر رفاعة الطهطاوي مصر إلى باريس ضمن البعثة التي أرسلها محمد علي سنة 1826. تحولت الرحلة بما أثمرته من معرفة وترجمة وتعليم وأسئلة جديدة عن الدولة والمجتمع إلى علامة رمزية على دخول الفكر العربي زمنه الحديث. واليوم، عند تخوم قرنه الثالث، تبدو العودة إلى تلك اللحظة فرصة...
23 سبتمبر 2026
No Image
عمان الثقافي
الخروج من نقطة البدء.. النهضة العربية ومأزق الانسداد الحضاري
تأسست مدرسة الألسن سنة 1835، وارتبطت بمشروع رفاعة الطهطاوي في الترجمة والتعليم. وتعرضت المدرسة للإغلاق في فترات من تاريخها واستمر أثرها في أجيال من المترجمين. يتيح هذا التاريخ قراءة النهضة من جهة ما استطاعت أن تورثه للأجيال التالية وما اضطرت إلى استعادته بعد انقطاع. لقد خلّفت محاولات الإصلاح العربية رصيدا...
23 سبتمبر 2026
No Image
عمان الثقافي
مـائـتـا عـامٍ مـن الـفـكـر الـعـربـيّ الـحـديـث
يعود إلى حسن العطّار، الشّيخ الأزهريّ الإصلاحيّ، الفضلُ في تمكين تلميذه رفاعة رافع الطّهطاويّ من فرصة السّفر إلى فرنسا لاستكمال التّعليم فيها ضمن أوّل بعثة تعليميّة مصريّة أرسلها محمّد عليّ باشا إلى الخارج. كان الشّيخ العطّار -ذو الأصول المغربيّة وصديقُ المؤرّخ الكبير عبد الرّحمن الجَبَرْتيّ- مهجوسًا بفكرة التّجديد في بيئاتٍ...
23 سبتمبر 2026
No Image
عمان الثقافي
في ديناميات محنة التقدم
أرسلتُ قبل ثلاثة عقود قولًا زعمتُ فيه أنه «لم يُدرك أحدٌ من مفكري عصر النهضة العربيّ أي هدف من الأهداف الجوهرية التي نَصَبها غاية لتفكيره أو تأمله أو فعله، وما تحقق جاء على غير ما كانوا ينشدون». طلبَ رفاعة الطهطاوي وخير الدين التونسي مركّبًا متماسكًا متكاملًا من التقدم المادي الأوروباوي...
23 سبتمبر 2026
No Image
عمان الثقافي
أيُّ مستقبل يمكن أن نرغب فيه عربيا؟
يفترض الحديث عن الفكر العربي الحديث والمعاصر، اليوم، كثيرًا من التواضع والحذر، بحكم كوْنه يكتسي طابعًا إشكاليًا، ويترجم حالات متداخلة من الالتباس، والحيرة، والقلق، وذلك بسبب سطوة العديد من «الأحكام» القطْعية، في الغالب الأعم، من قبيل اعتبار هذا الفكر يتخبط في «أزمة» مُستدامة، وأن أصحابه يواجهون مآزق نظرية مُستعصية، وأن...
23 سبتمبر 2026
No Image
عمان الثقافي
هل ما زالت النهضة مشروعا للمستقبل
يمنح الناقد السوري صبحي حديدي سؤال النهضة صلاحية لا تنتهي، يصفه بأنه «مطلق الصلاحية، شديد الحيوية، دائم الإلحاح»، أما الكاتب العراقي سنان أنطون فيرى أن المصطلح والجدالات التي نشأت حوله ينتميان إلى حقبة أخرى وأن فهم ما تعيشه المجتمعات العربية يتطلب مراجعة أوسع للمفردات التي اعتادت التفكير بها. بين الرأيين...
23 سبتمبر 2026
No Image
عمان الثقافي
الفكر الفلسفي العربي المعاصر ومسألة الكونيَّة
تطرح الكونيَّة، على المستوى الفلسفي، وبما هي مبدأ يقوم على افتراض أنَّ المعارف أو القيَّم أو المعايير صالحة لجميع البشر، بصرف النظر عن اختلاف الثقافات والتواريخ، مشكلات معرفيَّة يمكن إجمالها في خمسة مستويات على الأقل: أولا، مشكلة الذات العارفة، إذْ كيف يمكن لذات تنتمي بالضرورة إلى لغة وثقافة وسياق تاريخي...
23 سبتمبر 2026
No Image
عمان الثقافي
من «الجرنالات والغازيتات» إلى الذكاء الاصطناعي: هل أصبحنا اليوم أقرب إلى الإصلاح والنهضة؟
من المسلَّم به أن كلّ فكر، أو كلّ مشروع، لا يبدأ من صفحة بيضاء، بل يرتبط بتراث سابق عليه. وعندما نطرح اليوم مشروع النهوض العربي، فإننا نشعر بضرورة ربطه بتراث ما. لكن أيَّ تراث نختار؟لقد خاض الفكر العربي المعاصر منازعات طويلة لتحديد هذا الاختيار، ففضّل البعض المعتزلة، والبعض السلفية، وقدّم...
23 سبتمبر 2026
No Image
عمان الثقافي
موقع الفكر العربي في قرنه الثالث
لا شك أن رحلة المفكّر العربي المصري رفاعة رافع الطهطاوي إلى باريس في 1826، أعلنت بداية مرحلة جديدة في مجالات عديدة. ومع أنها بداية رمزية إلى حد بعيد، إذ مهدت لها أو سبقتها مبادرات ومساهمات أخرى، فإن رمزيتها تبدو للعيان على أكثر من صعيد. وقد ذهب الطهطاوي إلى العاصمة الفرنسية...
23 سبتمبر 2026
No Image
عمان الثقافي
أزمتنا الثقافية
منذ ابتعاث محمد علي باشا الطلبة المصريين إلى إيطاليا، ثم قراره عام ١٨٢٦م بإرسالهم إلى فرنسا، بإشراف الشيخ الأزهري رفاعة الطهطاوي، لتلقي العلوم والمعارف الغربية، من أجل تجديد المؤسسات العسكرية والتعليمية والصحية وفق النموذج الأوروبي الحديث، لم ينتج عالمنا العربي مخترعا ساهم في تغيير وجه العالم مثلما فعل توماس إديسون...
23 سبتمبر 2026
No Image
عمان الثقافي
من رفاعة الطّهطاويّ إلى عُمان: ما الدّور الثّقافيّ الّذي تستطيع عُمان بناءه؟
في عام 1826م كانت رحلة رفاعة رافع الطّهطاويّ (ت: 1873م) إلى فرنسا ضمن البعثة الطّلابيّة الّتي أرسلها محمّد عليّ باشا (ت: 1849م) إلى باريس، وكانت أول بعثة مصريّة نهضويّة بعد حملة نابليون إلى مصر (1798م - 1801م). أرسل رفاعة الطّهطاويّ واعظا في البعثة، لكنّه استغلّ وجوده فيها لخمس سنوات ليرجع...
23 سبتمبر 2026
No Image
عمان الثقافي
حيث أتوطن بسعادة
في سنتي الجامعية الأخيرة قضيت ساعات طويلة في جمع عينات من نبات الحرمل من وادي الخوض، ثم عدت إلى مختبري الصغير في كلية العلوم، فنظفتها وفصلت البذور، ثم جففتها في فرن على درجة حرارة ٤٠ درجة مئوية. وطحنتها لتتحول إلى مسحوق ناعم، بعدها قمت باستخدام جهاز «Sokhet Extractor» بغرض استخلاص...
23 سبتمبر 2026
No Image
عمان الثقافي
تمظهرات الذّات والهُوّية في رواية «أيوب شاهين» لسالم آل تويّه
تُمثّل رواية «أيوب شاهين» للروائيّ والقاصّ العُمانيّ سالم آل تويّه علامة بارزة في مسيرة الرواية العُمانيّة، من حيث الاشتغال الفنيّ المتقن للجوانب التقنيّة للعمل الروائيّ، والثيمة المطروحة في الرواية؛ إذ إنّ الرواية لا تُصرّح بمضمونها بشكل تقريريّ وصريح، بل من خلال شبكة مترابطة من العلاقات الداخليّة والنفسيّة داخل العمل الروائيّ،...
23 سبتمبر 2026
No Image
عمان الثقافي
قصائد
ترجمة: أحمد شافعي 1- ساعي البريدمن شباك الطابق الثالثترقب ساعي البريدوهو في تقدمه البطيء،وبرغم هبوب الجليد،ينتقل من باب إلى باب.لعله يبحث عن غرفة للإيجارولعله غير واثق من العنوانفيتوقف كلَّ حين ليتحقق منهفي قصاصة عتيقةمطموسة المعالميرفعها بأصابعهفي قفازه سميكإلى قرب عينيهبهيئة محدودبةإذا بها فجأة هيئة قردفتلتفت عنهوتسارع مطفئا المصباح.2- الحلما معنى الطيبة؟اعتبارا...
23 سبتمبر 2026
no image
عمان الثقافي
«هذه ليست رصاصة» لـ عبد الله ناصر:موت القاتل.. حياة القتيل
قبل أربعين سنة، غادرت خمسُ رصاصاتٍ مسدسَ أبٍ ما، لتسكن جسداً مُعادياً. كان على رواية الكاتب السعودي عبد الله ناصر «هذه ليست رصاصة» (دار الكرمة، القاهرة) أن تنتظر كلَّ هذه السنوات، إلى أن تمتد يدُ الابن إلى خزانة ذاك المسدس البعيد، لتُنظِّفها، أو لتعيد حشوها. يستعيد الابنُ، الذي كان في...
23 سبتمبر 2026
no image
عمان الثقافي
الفلسفة التي غابت عن جيلين
لم أدرس الفلسفة طوال سنوات المدرسة، ولم تدرسها ابنتي التي تنهي هذا العام دراستها الجامعية، وبين تجربتينا زمن طويل تغيرت خلاله المناهج المدرسية وطرق تدريسها، ودخلت إلى الفصول المدرسية والجامعية معارف وتقنيات لم تكن معروفة في جيلي، وبقيت الفلسفة خارجهما. ولا أعرف خطة معلنة لدى وزارة التعليم لإدخالها إلى الصفوف،...
25 أغسطس 2026
غلاف
عمان الثقافي
عروبة السيرة الشعبية.. حُسْنٌ مجلوب أم غير مجلوب؟
وليد النبهاني يرد مصطلح «السيرة الشعبية العربية» في الدراسات، وهو يشير إلى إشكالية أجناسية؛ ألا وهي هل السيرة الشعبية العربية جزء من سيرة شعبية أخرى؟ بمعنى هل هناك سير شعبية أخرى غير السير الشعبية العربية؟ لقد اعتبر سعيد يقطين السيرة الشعبية نوعا سرديا عربيا له خصوصيته وتميزه عن باقي الأنواع السردية العربية،...
25 أغسطس 2026
No Image
عمان الثقافي
كل شيء عن عوض دوخي قراءة في رواية «دوخي- تقاسيم الصبا» لطالب الرفاعي
الرحلة في اتجاه عكسي: تبدأ رواية «دوخي - تقاسيم الصبا» للروائي الكويتي طالب الرفاعي بداية عكسية، ليس من الطفولة والصبا مرورا بالشباب، إنما عكس جدول التاريخ، وفي ذلك إبداع من الكاتب الذي وإن استلم مادته من تاريخ الفنان إلا أنه قدمها عن طريق خطاب غير تأريخي، خطاب يتلمس نفسيات السيرة ومحيطها...
25 أغسطس 2026
No Image
عمان الثقافي
تواشج السردي والبصري في «شبابيك زيانة» لبشاير حبراس
جاسم بن جميل الطارشي إنّ المتمعن في نصوص «شبابيك زيانة» القصيرة جدا للكاتبة العمانية بشاير حبراس الصادرة عن «كتاب نزوى» سنة 2020، تستوقفه تقنية طريفة في بناء معظم نصوصها؛ حيث توسّلت بالفنون البصرية كالتصوير والتشكيل، في تظفير سردها تظفيرا امتزج فيه السرد بغيره من فنون التشكيل البصري وذابت الحدود بين أشكال...
25 أغسطس 2026
No Image
عمان الثقافي
بندقيتان وسؤال واحد: الإيديولوجيا والمأزق التاريخيّ في رواية (الباغ)
أحمد الحوسنيتبني رواية (الباغ) لبشرى خلفان تعدديّتها الصوتيّة ثنائيًّا. ثمة صوتان أساسيّان في المحكيّ، كل صوت يجري في خطّ خاصّ ويتأخّر اشتباكُه مع الصوت الآخر إلى خواتيم النصّ. رحلتان: رحلة راشد بن سيف بن راشد العايفي، ورحلة ابن أخته زاهر بن عليّ بن زاهر الجويري: الرحلة الأولى تسلّق لدروب المجد...
25 أغسطس 2026