الصوت الجريح فيه الفرح

إذا كانت الأغنيات مما يسهل مشاركته مع الآخرين على خلاف الكتب الصوتية، فإني أستصعب مشاركة أغنيات مطربي المفضل عبدالكريم عبدالقادر. ثمة ما يجعل لأغانيه بُعدا شخصيّا حميما؛ لأنه كما يبدو قادر على إشعار من يستمع إليه بأنه يخصّه وحده ويغنّي له دون سواه، وهذا شعور غير قابل للمشاركة في اللحظة عينها والمكان عينه مع آخرين؛ فليغنِّ لفهد بطل رواية «فئران أمي حصة» وحده (فهد أوّل من شَخّصَ حالة عبدالكريم مع محبّيه عندما أجرى سعود السنعوسي على لسانه قوله: «عبدالكريم يغنّي لي وحدي»، قبل أن نكتشف أنه يغنّي لنا جميعا ولكن وحدنا)، وليغنِّ لمحمد الصالحي في السويق وحده، أو لحمود الحجري في بديّة، أو لوليد الشعيلي في صحار، ولكنّه لن يغنّي لنا معا في اللحظة نفسها وفي المكان عينه. أعترف بأن حاجة مُلحّة نشأت مع الوقت لاحتكار صوت الرجل وأجهل مبرراتها، ويحدث أحيانا أن يغذّي هذا الاحتكار عاملٌ آخر، وهو أن الفنان الذي غنّى لكل الأحوال والألوان كما ترجمتها أغنيته «أحوال العاشقين» إذ يقول: «فيها الدموع، فيها الفرح»، قد جرى حصره - عن سابق محبة وتقدير - في الحزن وحده، فما إن يشرع المرء أحيانا في إدارة أغنية من أغانيه حتى يُواجَه بعبارة: «لا نريد أن نحزن، خرجنا لنستمتع»! فهل ظلمنا عبدالكريم عبدالقادر دون قصد عندما حصرناه في الحزن فقط حتى صارت علامته الخاصة: الصوت الجريح؟

لعبدالكريم عبدالقادر سبعة وأربعون ألبوما غنائيا طوال مسيرته، ما يعني أن له من الأغاني ما يقترب من أو يتجاوز الخمسمائة أغنية، وهي لن تكون حزينة كلها، بل إن لديه من الأغنيات ما تتمايل لها الأجساد وتصفق لها الأيادي طربا، بل وصخبا.

فكرت في هذا الخاطر بعد سيل المنشورات والتغريدات التي أبّنت رحيله في الثاني عشر من مايو 2023م، وقد أجمعت كلها على أنه مَلِك الكلمة الحزينة واللحن الشجي، ولكنّي لا أنكر في الوقت عينه أن منشورا قد استوقفني للناقد السعودي محمّد العبّاس في صفحته على الفيسبوك بتاريخ 29 مايو 2023م، يقول فيه: «عبدالكريم عبدالقادر صوت مخملي رخيم تختاره الكلمات؛ كلمات الحب والوداع والانجراح والاشتياق. وبالضرورة تختاره الألحان الحزينة. لذلك عندما نسمّيه لا نقول: الفنان أو المطرب، بل الصوت الجريح. فالجرح بالنسبة له ضرورة كيانية وهوياتية. نعم بكل ما يحتشد به اللّقب من الدلالات الصوتيّة والنفسيّة الحسيّة. حيث الأغنيات المبتلّة بالدموع، الأغنيات الراسبة في حزن مشتعل بلا انطفاء، وحينها يصبح الحزن أليفا ورقيقا كالهواء، وكأنّ عبدالكريم عبدالقادر قد صار سجين صوته الحنون الذي أسرنا فيه ومعه. فنحن رفاق غربته، وهو أنس وحدتنا».لا بدّ أن أعترف أن كلاما كهذا يعزّيني شخصيّا في الرجل الذي ارتقى منزلة عليَّة في نفسي وأعجز عن صياغة وصفها: فهو ليس فنانا وحسب، ولا تعبّر كلمة مطرب حقا عن حالة لا يشبه فيها أحدا، إنه الصوت الجريح وكفى. اللّقب والدلالة التي أصبحت اسما وعلامة جمعت شخصه وفنه وإرثه وكل تاريخه، ولكنها أدخلته في دائرة الحزن طواعية دون اعتراض منه أو منّا، ليغدو سجين صوته الذي أسرنا فيه ومعه كما يقول العبّاس.

أفكر في هذا كلِّه وأتساءل: لماذا إذن أطير بينما أقود سيارتي عندما يغنّي: «أرجووووك أرجوووووك أبيك يم عيني»؟ ولماذا تملأ السعادة روحي عندما أغنّي معه كل صباح: «يا حيا الله أبو الوجه الصبوحي»، وإذا بشمس صوته الندية تفتح أبواب الصباح الجديد؟ ولماذا أجزم أن ألحان أغنيته «تدلّل» وكلماتها لم تكن لتوجد لولا لحظة فرح غامرة جمعت عبدالكريم عبدالقادر والشاعر خالد البذال والملحن أحمد المطوع؟ وأتساءل مرارا: كيف لمن غنّى «ما أطيق أشوفك يا حياتي حزينة»، و»بسك زعل» أن نحاصره بالحزن من زواياه الأربع، وهو الذي غنّى بفرح كامل: «أهني اليوم بك انت، عشانك من مواليده، وأغنّي لك في ميلادك، عساها لك سنة سعيدة، ضويت الشمع في يديني، حبست في وقتها أنفاسي، تمنّيتك تجي عندي، تعيش الفرحة بإحساسي»!

كيف نخطئ قراءة الفرح في صوته إذ يغنّي لأحوال العاشقين كلّها، فلا نتذكّره سوى بحزن أغاني الوداع، وننسى أغنيته «أقبلت» المعجونة بنكهات الفرح واللهفة والشغف؟ وكيف تفوتنا طاقة الحياة بورودها التي تأبى الذبول وأغصانها الريَّانة بالوصال في أغنيته «ورد الغرام» عندما يغنّي: «لا ما ذبل ورد الغرام بأراضيك، ما جفّ غصن يرتوي من وصالك، لا غاب زولك كل كلامي بطاريك، ما بين رمشي يرتسم لي خيالك»؟ وأليست أغنيته «أشتاق لك لي رحت عني وإن جيت عندي أكثر أشتاق» قادرة على توسيع مساحات الفرح على امتداد الطرقات؟ وألا يذكّرنا إيقاع أغنيته عندما يقول «زين الحلا يا ناس حيّر ظنوني» بجلسات السمر النديّة على ضربات الدفوف؟ ومثلها أغنيته عندما يقول: «سرى الليل يا قمرنا ولا جيت في سهرنا»؟ وكيف يغيب عنّا مزاجه الرائق وهو يغنّي: «زين زين .. تامر على القلب وتامر على العين» أو «يا آسري حبك شغلني عن الغير، ما يعجب عيوني لو ناظرت له»؟ أليست هذه كلّها لتذكّرنا بأن أحوال العاشقين لم تكن اسما عارضا عندما اختاره/ أو اختير له/ ليكون اسما لإذاعته؟ بعد كلِّ هذا، هل نحن بحاجة إلى إنصاف الصوت الجريح من محبّتنا الهائلة فنمنحه ونمنحنا -وقد رحل عنا- صورة لا تحصره في زاوية الحزن الكبير؟ هل باستطاعتنا أن نقترح أغنياته من غير استشراف حزن داهم عمّا قليل؟

لم أستطع تجاوز هذا السؤال منذ منتصف مايو من عام 2023، إلى أن شاهدت الحلقة الأخيرة من المسلسل الخليجي «ملح وسمرة» عبر منصّة شاهد بعد ما يزيد عن شهر من تاريخ وفاته، فأبهجني أن المسلسل قد أُهدي في خاتمته لروح عبدالكريم عبدالقادر. وقد سبق الخاتمة مشهدٌ أخير جمع نجوم المسلسل وهم يرقصون في نهاية سعيدة على إيقاع أغنيته الشهيرة: «آه يا الأسمر يا زين». أسعدني أني وجدت أخيرا من يؤبِّنه بفرح، ويهديه عملا دراميا بنهاية سعيدة، وأن أغنية لعبدالكريم عبدالقادر يمكن أن تسبّب حالة من العدوى وتدفع الجميع للرقص. كانت مجرد دقائق قليلة قبل أن ينتهي المسلسل بأغنية الفيديو الكليب القديم وهو يغنّي لمنى الروح والعين. على الأرجح لم تكن تلك الدقائق في خطّة صنّاع المسلسل، ولكن وفاة عبدالكريم عبدالقادر ألهمتهم إهداءه شيئا خاصا، فقالت تلك الدقائق ما كان في خاطري طوال شهر مضى قبل ذلك.