الموقع الرسمي لجريدة عُمان - مؤلف

مراكش تلك المدينة التّأريخيّة الّتي أنجبت العديد من النّجباء والأدباء والفقهاء، وكانت يوما ما عاصمة للمغرب في عهد المرابطين، وهي إحدى المدن الشّهيرة دينيّا وتأريخيّا وسياحيّا في الذّاكرة والواقع المغاربيّ، ومن المدن المهمّة على المستوى الإنسانيّ والعربيّ عموما، تميزت بمآثرها التّأريخيّة، وبحدائقها وأسواقها وأبوابها، وهي المدينة العلميّة والدّينيّة بعد فاس...

هناك تمايز واضح اليوم بين علوم الطبيعة والعلوم الإنسانية ليس على مستوى النتائج فحسب؛ بل حتى على مستوى الأدوات، لهذا لا يمكن اليوم الخلط بينهما، قد يشتركان فيما يتعلق بالإنسان من آثار، كما لعلوم الطبيعة من تأثير واضح في العلوم الإنسانية وتشعبها وتطورها، ولكن لا يندمجان، بمعنى لا معنى...

المتأمل في المذاهب الإسلاميّة، كلاميّة كانت أم فقهيّة، لا يجد ذلك الاختلاف الجوهريّ الّذي ينقلها إلى دائرة الصّراع والتّنافر، فغالبها مذاهب تقليديّة استقرت لأسباب سياسيّة واجتماعيّة على مذاهب كلاميّة تحت خطّ المعتزلة والأشاعرة وأهل الحديث، أو فقهيّة تسعة، ثمانيّة منها تنسب إلى شخوص وهي الإباضيّة والزّيديّة والجعفريّة والحنفيّة والمالكيّة والشّافعيّة...

صدر عن دار قناديل في بغداد بالعراق عام 2022م كتاب «محاضرات في تاريخ الفكر الفلسفي العربي المعاصر» للمؤرخ العراقي المعاصر إبراهيم خليل العلاف، وهو عبارة عن مذكرة صغيرة ألقاها بين عامي 1997م - 1999م في قسم الفلسفة بكلية الآداب بجامعة الموصل، ويرى أن العرب أفاقوا على سؤال: «لماذا تخلفنا وتقدم...

في السبت الماضي صباحا أقيمت فعالية في مقهى ميمو بالموالح الشمالية، وكانت بعنوان: إيران حكاية فارسية، قدمها الكاتب سالم الرحبي، وحاول الإجابة عن أسئلة: هل نعرف الجارة حقا؟ ما وضع إيران أيام الشاة وما بعده؟ مع الجوانب التأريخية ما قبل الثورة وما صاحبها وما بعدها، واجتماع اليساريين واليمينيين معا ضد...

قد تستطيع أن توقف إنسانا، أو تشوّه صورته، أو تستغل ضعفه، أو تضعه في زاوية ضيّقة تصنفه بها ظانّا أنّك قتلته اجتماعيّا أو سياسيّا، أو تنهي وجوده بالكليّة، ولكنك لن تستطيع قتل فكرته، فالفكرة لا تُحبس وإن قيّدت صاحبها، ولا تموت وإن أعدمت قائلها، فهي تسبح في هذا الفضاء لتتدافع...

صدر مؤخرا عن «مؤمنون بلا حدود للدّراسات والأبحاث» بالشّارقة كتاب لسماحة السّيّد كمال الحيدريّ بعنوان: «العقل الفقهيّ بين الإطلاق والتّاريخيّة: نقد قاعدة الاشتراك»، والكتاب بقلم حيدر اليعقوبيّ، وما أكتبه في هذه المقالة ليس وصفا للكتاب وتلخيصا له، وليس نقدا له أيضا، وإنّما لمحة سريعة عن الكتاب وفق النّظريّة التّأريخيّة، أو...

لما نتحدث عن العدل كقيمة مطلقة فنحن في الحقيقة نتحدث عن العدالة كجانب إجرائي، والحديث عن العدالة حديث عن ثلاثة عناصر رئيسة: النسبية والفردية والظرفية، فالعدالة غاية لتحقق العدل، والعدل مطلق، ولا يمكن تحقق المطلق بمعناه الكلي، ولكن يبقى غاية للاقتراب منه من خلال الإجراء - أي العدالة - فكلما...