الموقع الرسمي لجريدة عُمان - مؤلف

المقال.. يأتي والحرب -حتى كتابة هذه السطور- معلّقة بين أمريكا وإسرائيل وبين إيران؛ بعد أربعين يومًا من الصراع المرير، فهو لا يقرأ الرأي المتداول في الحوارات التحليلية، ونوافذ التواصل الاجتماعي، وإنَّما يحاول أن يفهم «العقل العماني» عبر مراحله التاريخية. أمَّا بالنسبة للموقف العماني مِن الحرب الراهنة فلا لبس فيه، فهو...

«فالمهم هو التعليم حتى تحت ظل الشجر».. السلطان قابوس بن سعيد(ت:2020م) مخاطباً شعبه بتاريخ: 18 نوفمبر 1972م، وقد تحولت عبارته إلى شعار تداوله العمانيون بلفظ: (سنعلم أبناءنا ولو تحت ظل الشجر). منذئذٍ استقر في عقول العمانيين أنَّ التعليم هو المبدأ والمنتهى، فغدا الكل يتعلم أطفالاً وشباباً وشيوخاً، رجالاً ونساءً.ستة وخمسون...

إنَّ أهم ما بُنى عليه الحوار المعاصر هو «الشرط الديمقراطي»، وهذا الشرط.. لا يقتصر استعماله على المجال السياسي، وإنَّما يعني الممارسة الديمقراطية بكونها فعلاً يومياً. ولا يعني كذلك الديمقراطية الغربية، التي طوّرها الغرب في ظل ثلاث فلسفات كبرى: الفردانية، والعلمانية، والبرجماتية، وأطّرها بإطار قانوني، تمثل صلب العملية السياسية والممارسة الاجتماعية....

بدأ اهتمامي بالفقيه العماني محمد بن أحمد بن إبراهيم الشجبي النزوي أواخر عام 2019م، عندما طلب مني العزيزان سعيد الهاشمي وأمامة اللواتية الكتابة عن التصوف والفقه عند العمانيين؛ ضمن تأليف عن التصوف بعمان حررا بحوثه، وصدر بعنوان «سراة الوادي المقدس»، عن دار سؤال ببيروت، عام 2021م، فوقع اختياري على «مراهم...

يقول الفقيه العماني عبدالله بن حميد السالمي (ت:1332هـ) عن فرضية صلاة الجمعة في كتابه «الحجج المقنعة في أحكام صلاة الجمعة»: (أطبقت الأمة المحمدية على فرضية صلاة الجمعة مع كمال شروطها، لِمَا حصل لهم مِن الأدلة على ذلك مِن أفعاله وأقواله «أي النبي محمد»، وحملوا الآية على ذلك، فإذا ظهر لك...

هل يحق لنا أنْ نتحدث عن «الحقيقة» ونحن تحت نيران الحرب؟ ربما أنَّ هذا هو الوقت الأنسب، بل الضروري للحديث عنها. ففي زمن الحروب الكبرى والأزمات الخطيرة يتشكل عقل آخر؛ له حقائقه المختلفة عن حقائق العقول التي نراها زمن الاستقرار النفسي والاتزان الاجتماعي. ومع ذلك؛ فإنَّ الحديث عن الحقيقة قديم جدًا،...

(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ، أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ، وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ، تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ، فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ) [سورة الفيل].لقد جُعِلتْ «قصة أصحاب الفيل» التي تحدثت عنها السورة مِن إرهاصات البعثة المحمدية، فربطت بمولد النبي الكريم، ورووا فيها محاولة إبرهة الأشرم الحبشي(ت:570م) هدم الكعبة، وأنَّه...

لقد درستُ في مقالات سابقة لغة القرآن؛ والتي أسميتها «لغة الأحوال»، ومِنها «قضية التشخيص والتجريد»؛ أي تحويل المفاهيم الدينية -في إطار الانتصار للسردية التوحيدية- مِن كونها مشخّصة إلى مجردة. ومِن القضايا التي ظهر فيها هذا التحوّل «الروح»، والذي يظهر في القرآن بثلاث حالات كبرى؛ هي: - الروح القدس بالتمثّل البشري.. وهذا...