مواعيد الصلاة
"الثقافة والرياضة والشباب" تقيم معرض يوم المخطوطات العربي بأكثر من 15 مخطوطا عمانيا
تصوير - عبدالواحد الحمداني -
أقامت وزارة الثقافة والرياضة والشباب ممثلة بدائرة المخطوطات معرض "يوم المخطوطات العربي..إرثنا المخطوط في زمن العولمة" والذي يصادف الرابع من أبريل كيوم توعوي تتبناه المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم “الألكسو” منذ عام 2013، وتحتفل به الدول العربية الأعضاء، بهدف جعل التراث العربي المكتوب المتمثل في المخطوط العربي جزءًا حيوياً في الثقافة العربية المعاصرة، كما تهدف إلى أن يكون محور اهتمام من المثقف العربي العام، وتناول هذا العام "إرثنا المخطوط في زمن العولمة" ما جعل دائرة المخطوطات بالوزارة تقيم المعرض في مكان حيوي لتقرب المخطوط أكثر من الناس للاطلاع على هذا الإرث.
وافتتح المعرض الذي ضم أكثر من 15 مخطوطاً عمانياً كان أبرزها أقدم مخطوط بالسلطنة يعود عمره لأكثر من 900 عام سعادة هلال الصارمي عضو مجلس الشورى ممثل ولاية السيب، وذلك بالساحة المفتوحة الداخلية بمجمع العريمي بوليفارد بالمعبيلة
ومن المخطوطات التي ضمها المعرض "مجموع في الطب" وهو مخطوط في علم الطب من تأليف راشد بن عميرة بن ثاني بن خلف الهاشمي العيني الرستاقي، ويحتوي على قصائد مشروحة أولها قصيدة ميمية في العين وتشريحاتها من 47 بيتا ونسخه محمد بن سلام الحراصي سنة 1305 هـ.
بالإضافة إلى "مصحف مخطوط" نسخه خميس بن سليمان بن سعيد الحارثي بتاريخ 16 ذي الحجة 1186 هـ يتميز بزخرفة صفحته الاستهلالية وفي آخره زخرفة هندسية على هيئة دوائر وأطر مستطيلة ملونة بالأحمر والأسود. ويتميز المصحف بكتابة مطالع السور وعدد آياتها ومكان نزولها سواء كانت مكية أو مدنية بخط نسخي داخل إطار باللون الأحمر.
و"سيرة الإمام محمد بن ناصر الغافري" وهي مخطوط يمثل سيرة مختصرة تجمع بين التاريخ والأدب قيدت في قسمها الأول أخبار الإمام الغافري ويليه القسم الأدبي الذي يحوي مدائح الإمام الغافري وقد نسخت في العاشر من محرم 1294هـ.
إلى جانب "النونية الكبرى" وهي مخطوط في علم البحار تأليف أحمد بن ماجد السعدي ونسخ سنة 1157هـ ويتضمن منظومة شعرية في علم البحار يصف فيها أصول علم البحار والطرق التجريبية وقياسات بعض النجوم وانتقالها في البروج.
وضم المعرض "مصحف القراءات" وهو مصحف مخطوط يسمى مصحف القراءات السبع بخط الشيخ عبدالله بن بشير الحضرمي، نسخه سنة 1153هـ حيث استخدم الناسخ أسلوب زخرفة نادرة أطلق عليه أحد المختصين الأسلوب التقابلي التناظري حيث تتكون كل صفحة من 15 سطرا ويبدأ السطر الأول بنفس الحرف الذي يبدأ به السطر الأخير والسطر الذي يقع في وسط الصفحة يبدأ بنفس الحرف الذي يبدأ السطر في الصفحة المقابلة وبمثل هذه الطريقة في كل المصحف.
ومن ضمن المعروضات "مجموع في السير والجوابات" الذي يعد من أقدم المخطوطات المعروفة في عمان إلى الآن وتحتوي على مجموع سير وجوابات متناثرة تم نسخها سنة 531 هـ. و"بيان الشرع الجزء (54)" وهو جزء من موسوعة فقهية حوت 72 مجلدا من تأليف محمد بن إبراهيم بن سليمان الكندي، ويتميز هذا الجزء بزخرفة محاطة بأبيات شعرية وقد نسخه أحمد بن علي بن أحمد الحيلي السمائلي سنة 1145هـ. إلى جانب "الإبانة" وهو معجم في اللغة العربية من تأليف سلمة بن مسلم بن إبراهيم العوتبي الصحاري وقد نسخه عبدالله بن عمر بن زياد بن احمد بن راشد سنة 967هـ. بالإضافة إلى "مجموع في الفلك" وهو مخطوط في علم الفلك يحتوي على رسومات فلكية بديعة ورسم لطلوع القمر ومغيبه وآخر لمعرفة جهات القبلة وغيرها من الرسومات المتقنة المتعددة الألوان والأشكال الهندسية. و"ديوان المعولي" وهو مخطوط في الأدب من تأليف محمد بن عبدالله بن سعيد المعولي تتميز بخط نسخي جميل وزخرفة بديعة لصفحة العنوان، وكتابة إحدى قصائده بأسلوب التشجير حيث يبدأ في قراءتها من الأوسط الذي يشبه جذع الشجرة ثم البيت الثاني على اليمين والثالث على يساره وهكذا وقد نسخه محمد بن سليمة السليمي الإزكوي وهو من المخطوطات الخزائنية للإمام سيف بن سلطان بن سيف اليعربي.
وفي الإطار ذاته تضمن المعرض عددا من مخطوطات الأدب والطب وعلم البحار والمصاحف المخطوطة المزخرفة منها: "تخميسة البردة" وهو مخطوط في الأدب يحوي على بردة العجم وبردة العرب مع قصائد أخرى بنفس الصفحة وجميعها في مدح الرسول عليه الصلاة والسلام وقد خطه الناسخ بطريقة هندسية بديعة ونسخه سليمان بن عامر بن راشد الريامي سنة 1114هـ. و "مخطوط في الطب" وهو قصيدة تشريح العين من تأليف هاشم بن راشد بن عميرة بن ثاني بن خلف ونسخه محمد بن حمد بن سلام الحراصي سنة 1305هـ. و "مخطوط في علم البحار" وهو عبارة عن رسم توضيحي لشكل البوصلة التي تساعد البحارة لمعرفة الاتجاهات عن طريق النجوم وقد نسخه ناصر بن علي بن ناصر الخضوري. ومصحفان مخطوطان أحدهما مزخرف بأشكال هندسية بخط الناسخ سليمان بن محمد بن مطر الوائلي سنة 1291هـ، والآخر مخطوط مزخرف بأشكال هندسية بسيطة وملونة مجهول الناسخ وسنة النسخ ولكنه يعود تقريبا إلى القرن السابع عشر الميلادي.
