مدينة الحمقى

وقس على ذلك من مشاهد رأيتها وما زالت عالقة بذهني، ومشاهد أخرى ما زلتُ أراها، وأشهد كلّ جديدها بحلول مجانين جدد يبزغون من الأرض، وكأنّهم مجانينها منذ أحقاب، ففي كل حين يظهر وجه جديد حاملٌ لفعلٍ حرّ يؤدّيه وهو طليق، فالمدن الساحليّة السياحيّة والاقتصاديّة المجاورة للقيروان تُوفِد مجانينها إلى القيروان، إذ كلّما جنَّ فيها إنسان وساح في الأنهج والطرقات قطعوا له تذكرة وأركبوه حافلةً إلى القيروان، وأوصوا عامل الحافلة أن يُنزله هناك، فإذا كان فوكو قد تحدث عن سفينة الحمقى في القرون الوسطى التي أركبوا فيها مجانين أوروبا لإبعادهم عن الأرض وعن عالم العقلاء، لعلّ عقولهم أن تُرَدَّ إليهم في عوالم المياه أو لعلّ عمقًا منها أن يأخذهم، فإنّ القيروان هي جنة الحمقى والمجانين، وأهلها يتضامنون بشكل لافت مع هذه الفئة، يُكرمون جوعهم ويروون عطشهم ويُهذّبون صرعهم وعنفهم.

لم تعنني هذه الأخلاط والأنواع كثيرًا، وقد تعودتُ مرآها والتعامل معها أحيانًا، ولكن كنتُ أنشدُّ إلى فئة منهم هم المجانين الأدباء والمجانين العقلاء والمجانين العلماء، أحدهم كان يجلس دومًا أمام معهد ثانويّ للبنات مجاور للمعهد الثانويّ الذي أدرس فيه، وكنت في سنّ الطفولة، وكان يجلس أمام المعهد يفكّ للبنات أسئلة الرياضيات ويُلقي دروسًا في الفيزياء ويتجلى أحيانا ليتحدث بعمق مذهل عن أحوالِ التصوف، جالسته مرارًا عندما بدأت أشبّ، وأدركتُ أنّ الرجل يُتقن خمس لغات أجنبية، بل الأدهى أنّه يُذْهب عقله بوعيٍ وإدراك، هو يختار أن يكون مجنونًا وأن يُقضّي فترة الشتاء تحت الجدران وفي العراء، وأن يكون متّسخ البدن، متحدِّثًا طوال الوقت مع نفسه، وهو في الصيف يعمل دليلاً سياحيّا في المدن السياحيّة الكبرى، يكون أنيق الملابس حليق الذقن، ولكن لا يفقد حالا من الحريّة يريدها، وقد رأيتُه بعد ذلك بسنوات يقود فريقًا سياحيّا أجنبيّا في مطعم راق يُشرف على البحر، يتحدَّث بلغة القوم، ويفيض في عرض المعلومات التاريخية، وعندما رآني أعرض عني بوجهه كأن لم يرني.