بها تنوع في المسائل والأبواب والمواضيع -
إدريس باحامد القراري -
من الموسوعات العمانية المهمة موسوعة صغيرة الحجم، جليلة القدر، حوت أبوابا مهمة جدًّا في باب الأحكام، وهي كما تسمى بكتاب الأحكام لأبي سعيد بن قريش أو كتاب أحكام أبي سعيد يحيى بن سعيد بن قريش، وهذا ما وجدته مكتوبا في الصفحة الأولى بخط السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، ورقّم هذا الكتاب برقم: (76) يقع هذا الكتاب أو هذه الموسوعة المتعلقة بالأحكام في 319 صفحة، أما إذا اعتبرنا الزيادات فإن عدد الصفحات سيصل إلى 324 صفحة، مقاسها 20 سم طولا، و14،5 سم عرضا، عدد الأسطر في كل صفحة 17 سطرا، مكتوب بخط النسخ المشرقي الواضح المقروء على العموم مع أنه صعب القراءة لمن لم يتمرّس قراءة المخطوط، استعمل الناسخ اللون الأسود وهو الغالب والبني الذي خصّصه لعناوين الأبواب وبعض الألفاظ كلفظ مسألة والجواب، نسخت هذه الموسوعة في يوم الأحد سنة 1104هـ، ولم أتمكّن من قراءة كل بيانات النسخ للتآكل الواضح على مستوى بعض الصفحات ومنها الصفحة الأخيرة المتعلقة بحرد المتن، حيث بقيت بعض الأسماء مخرومة ومقتضبة لم أتمكن من قراءتها كاملة الأمر الذي جعلني أرتبك في تحديد الناسخ ولمن نسخت، وتاريخ النسخ بالتحديد، قد يتساءل البعض لمَ سمَّيتُ هذه المخطوطة على صغر حجمها بموسوعة؛ ذلك أن الغالب في تسمية الموسوعات أن تشكل حجما كبيرا ولفيفا مختلطا من المسائل المتنوعة، وقد تصل أجزاء الموسوعة إلى السبعين أو التسعين مجلدا كما هو الحال بالنسبة لموسعة بيان الشرع الذي بلغت عدد أجزائه 71 جزءا، أو قاموس الشريعة الذي تجاوز عدد أجزائه التسعين جزءا، أو منهج الطالبين الذي فاق الأربعين جزءا، أو غيره من الموسوعات العمانية التي لها تاريخ لا يمكن سرده في هذه العجالة.
وعلى كلٍّ تسميتي لهذه المخطوطة بموسوعة أحكام أبي سعيد يحيى بن سعيد بن قريش لأمرين اثنين، أولا قيمة هذه الأجوبة المذكورة وتنوّعها، ثانيا، تغطيتها لمجالات متعّددة من المواضيع التي ذكرت في الموضوع، وقد جاءت مواضيع هذه الموسوعة في عدّة أبواب على النحو الآتي: باب الهدية في الحكام وغير ذلك، باب الشفع، باب أحكام العامل، باب حقوق الوالدين ، باب في الأعجم و المعتوه وناقص العقل، باب القسم بين الشركاء، باب الدماء والمحاربات، باب الأحداث، باب الطرق، باب ما تستحق النخلة، باب المضار، باب الأحكام في المضار، باب في المباناة، باب في حريم البحر، باب في المجاري، باب في حفر الأفلاج، باب في الإجارة ونحوها، باب في الإجارات، باب في الفسالة، باب في الصوافي، باب فيما يجب عليهم ضمان المعمول له، باب في الكراء. وهكذا يلاحظ أن مواضيع المخطوط متنوعة لذا حق تسميتها بموسوعة فقهية خاصة إذا علمنا أن الشيخ اعتمد على عدّة مصنفات تعد في الحقيقة من أمهمات كتب المدرسة الإباضية منها كتاب أبي محمد، وكتاب أبي قحطان، وكتاب محمد بن جعفر، ومن كتاب أبي الحواري، كتاب الشيخ أبي الحسن، وغيرهم، ولم يغفل عن ذكر أسماء مجموعة من العلماء ممن كان لهم أثر كبير في تدوين هذه الموسوعة أمثال: القاضي أبي علي، وسعيد بن محرر، وموسى بن علي، وأبو معاوية، وأبي عبد الله محمد بن محبوب، وغيرهم.
ما يلاحظ على هذه الموسوعة قدم الأوراق، وتآكل الصفحات في مواطن كثيرة الأمر الذي أثر على المادة العلمية في بعض الصفحات، إضافة إلى الرطوبة التي أثرت بدورها على الورق، ما يميز هذه الموسوعة وجود هوامش توضيحية أحسبها مضافة بعد عصر النسخ لاختلاف نوع الحبر والخط، إضافة إلى وجود تقييدات متنوعة منها مسائل قبل البداية الفعلية لمادة المخطوط، فمنها مسألة من كتاب حلِّ المشكلات، ومسائل متنوعة في أحكام الأسرة لا أحسبها من الكتاب، إضافة إلى تقييدات مهمة منها: «هذا الكتاب ليعرب بن مهنا بن محمد بن حمد اليعربي» ومنها: «اشتريت هذا الكتاب من سوق الرستاق في شهر ذي القعدة من سنة 1165هـ، كتبته بيدي، وأنا سنان بن علي بن عامر الحراصي» وبعد تقييد آخر فيما يستحب للصائم قوله عند الإفطار «هذا ما يستحب أن يقوله الصائم عند الإفطار اللهم بك لك صمت وبك آمنت وعليك توكلت وعلى رزقك أفطرت» ثم بعد ذلك نجد أبيات شعرية ابتهالية.
ومما يميز هذه المخطوطة وجود جواب مهمٍّ من العلامة حبيب بن سالم بن سعيد أمبوسعيدي النزوي إلى الإمام أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد البوسعيدي، كما نجد في الصفحات الأخيرة تقيدات مفادها: «هذا الكتاب لي وأنا الفقير إلى الله تعالى خلفان بن سعيد بن عبد الله الذهلي وكتبه بيده 15 رجب 1182هـ» (ص: 320) وتقييد آخر صفحة رقم: (322) عبارة عن أبيات شعرية وبعض مما قاله أحمد بن النظر، والشيخ سنان بن علي. جدير بالذكر أن أرقام الصفحات ليست من أصل المخطوط فقد أضيفت بقلم الرصاص. فهذه المخطوط في نظري جديرة بالدراسة واستخراج اللآلئ والدرر التي تحويها.