ترجمة: أحمد بن عبدالله الكلباني -

في الأوبرا الوطنية الأوكرانية في كييف مؤخرا، شاهدت عرض أوبرا للملحن الأوكراني «ميكولا ليسينكو»، العمل الساحر والهزلي -الذي هرب بنا من قتامة الهجمات الصاروخية الروسية- يسمى «ناتالكا بولتافكا» استنادا إلى مسرحية لـ «إيفان كوتلياريفسكي» الذي كان رائدا في الأدب باللغة الأوكرانية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر.

الأوبرا التي قادها «فيردي» و«بوتشيني» و«موزارت» كان بمثابة لعبة فنية، على الرغم من صفارات الإنذار اليومية تقريبا للغارات الجوية، ولكن لا وجود لـ «يوجين أونيغين» في الأفق، ولا ملكة البستوني، وليس هناك همسٌ من تلك المواد الأساسية لـ «تشايكوفسكي» من الباليه، أو الجمال النائم أو بحيرة البجع.

الأدب والموسيقى الروسية، والثقافة الروسية من جميع الأنواع، خارج القائمة في أوكرانيا في زمن الحرب، يكاد يكون من الصدمة العودة إلى المملكة المتحدة وسماع الموسيقى الروسية التي كان يتم تشغيلها بلطف على راديو 3.

هذا الغياب، كما يقول البعض محو، قد يكون من الصعب فهمه خارج أوكرانيا. عندما أزالت أوركسترا سيمفونية في كارديف عرض عام 1812 من برنامج هذا الربيع، كانت هناك حيرة تقترب من الاحتجاج: كان استئصال «تشايكوفسكي» يسمح لـ فلاديمير بوتين بالرضا عن «امتلاك» الثقافة الروسية - كانت الرقابة، وكانت تلعب في أيدي روسيا.

تشايكوفسكي نفسه لم يكن ميتا منذ فترة طويلة فحسب، بل كان غريبا وأمميا – لذلك ذهبت الحجج المختلفة معه. استغرق الأمر بعض التفسير الدقيق للتعبير عن أن قطعة موسيقية تمجد الإنجازات العسكرية الروسية، وتنطوي على مدافع فعلية، قد تكون في مكان ما أبعد من الذوق السيئ عندما كانت روسيا في تلك اللحظة تقصف المدن الأوكرانية - خاصة عندما تأثرت عائلات أعضاء الأوركسترا بشكل مباشر.

والواقع أن مثل هذه اللحظات كانت نادرة في أوروبا الغربية، يستمر تشيخوف وليرمونتوف في القراءة وأداء موسورجسكي. فالثقافة الروسية لم «تلغَ» كما يزعم بوتين، ولا يزال الموسيقيون والراقصون المولودون في روسيا وذوو المهن الدولية يقدمون عروضهم في الغرب على افتراض أنهم قدموا الحد الأدنى من الاستنكار العلني للقتل والدمار اللذين تشهدهما أوكرانيا.

فقط الأكثر سذاجة سوف يعيب إزالة فاليري جيرجيف من برامج الحفلات الموسيقية الدولية. وأيد قائد الأوركسترا، الذي ينظر إليه على أنه مقرب من بوتين، ضم روسيا لشبه جزيرة القرم في عام 2014 (غير معترف به من قبل معظم دول الأمم المتحدة)، ورفض إدانة الغزو الشامل الحالي لأوكرانيا، ولديه تاريخ في استخدام ملفه الفني في خدمة الدولة الروسية، مثل إقامة حفلات موسيقية في أوسيتيا الجنوبية المدعومة من روسيا في عام 2008 في أعقاب الحرب الروسية الجورجية.

لكن داخل أوكرانيا، تبدو الأمور مختلفة تماما. وبالنسبة للكثيرين، ينظر إلى الحرب الحالية مع روسيا باعتبارها «حرب إنهاء استعمار»، على حد تعبير الشاعرة الأوكرانية «ليوبا ياكيمتشوك» وهي اللحظة التي تتاح فيها لأوكرانيا الفرصة لتحرير نفسها، أخيرا، من أن تكون هدفا للإمبريالية الروسية. ينطوي إنهاء الاستعمار هذا على «رفض تام للمحتوى الروسي والثقافة الروسية»، كما قال الكاتب «أولكسندر مخيد» لمنتدى جمع الكتاب مؤخرا.

هذه ليست كلمات مريحة لسماعها - ليس إذا كنت مثلي أنا، قضيت أواخر سن المراهقة منغمسة في قصص «تولستوي آنا كارنينا» و«تشيخوف». ليس إذا كنت قد أشعلت مؤخرا حبك للقصص القصيرة الروسية من خلال كتاب «جورج سوندرز» المضيء المعنون بـ «السباحة في البركة تحت المطر»، ليس إذا كنت تعشق «سترافينسكي»، وبالتأكيد ستأخذ فرصا من طقوس الربيع إلى جزيرتك الصحراوية.

ومع ذلك، يجب فهم سياق هذا الرفض، فالأوكرانيون يخرجون من تاريخ قمعت فيه الإمبراطورية الروسية ثم الاتحاد السوفيتي، الفنَّ الأوكراني بنشاط وعنف في كثير من الأحيان. وقد نجح هذا بعدد من الطرق المختلفة.

وقد شمل ذلك استيعاب العديد من الفنانين والكتاب الأوكرانيين في المركز الروسي مثل «نيكولاي غوغول» أو «ميكولا هوهول» باللغة الأوكرانية، وسوء تصنيف مئات الفنانين على أنهم روس عندما يمكن القول إنهم أكثر وصفا بأنهم أوكرانيون، مثل الرسام «كازيمير ماليفيتش» الذي كان مولودا في كييف ولكنه روسي، وفقا لـ متحف «تيت» في لندن.

وهذا يعني أن الكتابة باللغة الأوكرانية كانت محظورة في بعض الأحيان - فقد منع القيصر «نيكولاس» الأول الشاعر الوطني الأوكراني «تاراس شيفتشينكو» من الكتابة على الإطلاق لمدة عقد من الزمان. وقد شمل هذا الإسكات إبادة الفنانين الأوكرانيين، مثل قتل مئات الكتاب في عهد ستالين في عام 1937، والمعروفة باسم «النهضة المعدومة» أو «النهضة المشنوقة».

وراء كل هذا تقف أحداث مروعة، مثل هولودومور ، تجويع حوالي 4.5 مليون أوكراني في 1932-33 في جهودهم القسرية لإنتاج الحبوب بناء على أوامر ستالين.

يضع هذا التاريخ أوكرانيا في موقف مختلف تماما فيما يتعلق بالثقافة الروسية عن بريطانيا التي وجدت نفسها فيما يتعلق بالفن الألماني والنمساوي خلال الحرب العالمية الثانية، عندما برمجت «ميرا هيس موزارت» و«باخ» و«بيتهوفن» في حفلاتها الموسيقية في المعرض الوطني خلال الحرب الخاطفة. «لقد كان لدينا احتلال ثقافي واحتلال لغوي واحتلال فني واحتلال بالأسلحة. ليس هناك فرق كبير بينهما»، وفق ما أخبرني الملحن إيغور زافغورودني.

في الحقبة السوفييتية، سمح للثقافة الأوكرانية بأن تكون شعبية غير مؤذية وكان الأوكرانيون، الذين تم تصويرهم كاريكاتيريا على أنهم مخمورون يرتدون سراويل القوزاق، في كثير من الأحيان يكونون الهدف من النكتة. لكن أوكرانيا لم يكن متوقعا أو مسموحا لها بحمل ثقافة عالية خاصة بها.

في الوقت نفسه، تم الإشادة بالإنجاز الفني الروسي باعتباره قمة العظمة البشرية. «لقد تربينا على تقوى معينة تجاه الأدب الروسي» ، تشرح الكاتبة المسرحية ناتاليا فوروزبيت، التي تلقت تعليمها في الحقبة السوفيتية. «لم يكن هناك مثل هذه التقوى تجاه أي أدب آخر».

لقد ضاعف بوتين نفسه من كل هذا من خلال إصراره المستمر، في مقالاته وخطاباته الصاخبة في كثير من الأحيان، على أن أوكرانيا ليس لها وجود منفصل عن روسيا - لا هوية، ولا ثقافة على الإطلاق، إلا كمساعد لجارتها. والواقع أن ادعاءه بعدم قابلية روسيا الثقافية للانفصال عن أوكرانيا يشكل أحد مبرراته الرئيسية للحرب.

وفي الوقت نفسه، فإن استخدام روسيا لتاريخها الفني هو أمر صارخ بشكل مذهل. في خيرسون، تظهر اللوحات الإعلانية التي تعلن أنها «مدينة ذات تاريخ روسي» ، صورة لبوشكين، الذي زار المدينة في عام 1820.

ويعترض الفنانون الأوكرانيون أيضا على الكيفية التي يعمل بها إسقاط روسيا كأمة عظيمة من التألق الفني كأداة للقوة الناعمة، وهو نوع من الهمهمة المحيطة بالإيجابية التي، كما يقولون، تخفف من الوحشية الحقيقية لغزو اليوم.

في أوكرانيا ، هناك صرخة فيما يتعلق بأسطورة «الروح الروسية».

يأمل بعض الأوكرانيين الذين أتحدث إليهم أن تكون هناك في يوم ما، بعد نهاية الحرب، طريقة لاستهلاك الأدب والموسيقى الروسية - ولكن أولا يجب القيام بعمل إنهاء الاستعمار، بما في ذلك إعادة قراءة المؤلفين الكلاسيكيين وإعادة التفكير فيهم، وكشف كيف عكسوا، وفي بعض الأحيان، وتوقعوا قيم الإمبراطورية الروسية.

في غضون ذلك، «سيكون طفلي على ما يرام تماما في النمو بدون بوشكين أو دوستويفسكي»، كما يقول فوروجبيت، «ولا أشعر بالأسف».

بالنسبة للعديد من الأوكرانيين الذين أقابلهم، فإن وقت الأدب الروسي سوف يأتي مرة أخرى عندما يمكن فهمه بشكل نقدي على أنه مجرد فرع آخر من الثقافة العالمية، وعلى أنه ليس قوة قمعية أو ساحقة بشكل لا مبرر له. في دار الأوبرا الوطنية، أسأل مصمم الرقصات فيكتور ليتفينوف متى يعتقد أن تشايكوفسكي - الملحن الذي يحبه - سيعود إلى البرنامج. يقول: «عندما تتوقف روسيا عن كونها معتدية». «عندما تتوقف روسيا عن كونها إمبراطورية شريرة».

شارلوت هيغينز الكاتبة الثقافية الرئيسية في صحيفة الغارديان البريطانية

عن الجارديان ترجمة خاصة بجريدة «$»